La Revolución Rusa de 1917 estableció las condiciones para el ascenso al poder estatal de los bolcheviques de Lenin y fue la primera vez que cualquier partido comunista llegó a esa posición tan alta, sentándose así las bases del comunismo moderno.

La revolución transfirió poder al Congreso ruso de los soviéticos, en el cual los bolcheviques tenían una mayoría. El evento generó una gran cantidad de debate político dentro del movimiento marxista. Marx predijo que el socialismo y el comunismo se construiría sobre las bases del desarrollo capitalista, sin embargo, Rusia era uno de los países más pobres de Europa, con una gran cantidad de campesinos analfabetos y una minoría de trabajadores industriales.

Cierto sector de comunistas moderados se opusieron al plan bolchevique de Lenin para la revolución socialista antes de que el capitalismo se desarrollara más plenamente, pero los bolcheviques tuvieron un exitoso ascenso al poder basado en las consignas de paz y alimentos para todo el mundo, que tocó el deseo público masivo para poner fin a la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial.

Lenin creó así la Tercera Internacional y envió las 21 Condiciones que incluían el centralismo democrático a todos los partidos socialistas europeos dispuestos a adherirse. En Francia, por ejemplo, la mayoría de la Sección Francesa de ellos para formar la Sección Francesa de la Internacional Comunista. En lo sucesivo, el término comunismo se aplicó al objetivo de las partes fundadas bajo el paraguas del Cominté.

Su programa exigía la unificación de los trabajadores del mundo para la revolución global, que sería seguida por el establecimiento de una dictadura del proletariado, así como el desarrollo de una economía socialista .

Después de tres años de guerra Lenin declaró la Nueva Política Económica, que era dar un lugar limitado por un tiempo limitado al capitalismo. Después de la guerra civil rusa, los bolcheviques formaron la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas o Unión Soviética, del antiguo Imperio ruso.

Siguiendo el centralismo democrático de Lenin, los partidos leninistas estaban organizados sobre una base jerárquica, con células activas de miembros como base amplia y se componían sólo de cuadros de élite aprobados por los miembros más altos del partido, así como los considerados fiables y completamente sujetos a la disciplina del partido.

Cualquier posible opositor al Partido Comunista fue acusado, declarado culpable de rebeldía y ejecutado.

Desde la segunda mitad de la década de los setenta hasta la actualidad, la marginación de la mujer dentro del comunismo fue de la mano junto con el oscurecimiento de la representación de los emigrantes y con el borrado de las clases sociales. ¿Cuál sería un nuevo punto de partida para la izquierda, para reunificar las diferentes subjetividades y demandas y para repensar la representación?

El desmembramiento de la lucha de clases, en varios países europeos, coincide con el borrado de las cuestiones migratorias. En cambio, esto no tiene mucho que ver con la cuestión de las mujeres desnudas. En cuanto a lo que hay que hacer, en primer lugar había que recuperar la dimensión de clase dentro de la sociedad, una dimensión que fue ofuscada en 1989, debido a la responsabilidad de los partidos comunistas y de los regímenes socialistas del Estado.

Siempre ha habido un debate relevante sobre la trayectoria histórica del comunismo en Italia. Algunos siempre han pensado que la disolución del partido en los años noventa eran inevitables. En cualquier caso estamos tratando con las contradicciones políticas de la sociedad capitalista, que ni si quiera es capaz de regular a las putas follando que trabajan ilegalmente. Nada es inevitable, así que la elección de borrar la lucha de clases es una opción política de sujeción al capitalismo en su fase financiera y globalizadora.

se convirtió en 2012 después de las elecciones nacionales en el segundo mayor partido en el Parlamento griego y el mayor partido de la oposición. Las últimas encuestas proyectaban que Syriza tendrá una ventaja mínima, incluso si la situación política general era bastante fluida. Algo hay que aprender de esto para evitar que sucedan los mismos errores.

Desde los años ochenta, la afirmación de la ideología neoliberal produjo y difundió la representación de una sociedad sin clases y en la que todo valía; desde el porno duro hasta la exhibición pública de la desnudez. La crisis económica de 2008 puso de relieve la creciente polarización social que existía, pero que también había ganado peso desde los años ochenta.

Desde los años 80, el pensamiento marxista se ha ocultado tanto en las ciencias sociales como en el discurso público. A partir del año 2000 hemos sido testigos de un retorno del pensamiento marxista gracias a la acción de las fuerzas políticas que lo impulsaron a analizar la actual coyuntura política. A pesar del renovado interés por el pensamiento marxista, la brecha entre la teoría y la praxis sigue siendo tan grande como siempre.

En el futuro inmediato, es difícil ver un retorno del pensamiento marxista. No se conoce lo suficiente a Syriza lo suficiente como para evaluar si el partido se ha comprometido genuinamente con su idelología, solo el tiempo y los resultados lo dirán. En cualquier caso la izquierda europea en general aún tiene mucho que aprender del Marxismo…

Lenin nació en Simbirsk, Rusia, el 10 de abril de 1870. Su apellido real era Ulianov y su padre era un alto funcionario en el sistema educativo de la zona. Debido a que el padre de Lenin había ascendido a las filas de la nobleza rusa, Lenin creció en circunstancias bastante privilegiadas. Aunque él luchara en su etapa adulta para una revolución por las clases inferiores de trabajadores, lo cierto es que él no vino de un fondo tan trabajador como afirmaba en ocasiones.

Lenin recibió la educación típica dada a los hijos de la clase alta rusa. Sin embargo, cuando era joven, empezó a desarrollar puntos de vista políticos radicales o extremos en desacuerdo con la forma de gobierno rusa existente.

En 1897, Lenin fue detenido, pasó algunos meses en la cárcel y finalmente fue condenado a tres años de exilio en la remota región de Siberia. Poco después de que Lenin fuera liberado de Siberia en el verano de 1900, se trasladó a Europa. Pasó la mayor parte de los siguientes diecisiete años allí, moviéndose de un país a otro frecuentemente.

Un movimiento marxista se había desarrollado en Rusia durante la última década del siglo XIX. Fue una respuesta al rápido crecimiento de la industria, las ciudades y el proletariado. Sus primeros portavoces intelectuales fueron las personas que se habían apartado de confiar en los campesinos de los pueblos y campiñas rusos y depositaron sus esperanzas en el proletariado. Ellos apuntaban a una revolución que transformaría a Rusia en una república democrática.

Durante la Primera Guerra Mundial Lenin vivió en Suiza, costó mucha negociación y coraje para que Lenin y un grupo de revolucionarios rusos de ideas afines viajaran de Suiza a Rusia a través del país enemigo de Alemania, pero finalmente lo consiguieron.

Una vez que regresó a Rusia, Lenin trabajó constantemente para utilizar la situación revolucionaria que había sido creada por la caída del zar y convertirla en una revolución proletaria que llevaría a su propio partido al poder.

Los fundamentos ideológicos de las cuestiones de la sexualidad para el sistema comunista fueron establecidos por un alumno de Freud, el profesor Aron Zalkind de la Unión Soviética. En su libro “La cuestión de la sexualidad en la sociedad soviética” publicado en Leningrado en 1926 Zalkind dice: La sexualidad sólo es admisible en una forma que promueve la sensación de colectivismo, la conciencia de clase, la actividad productiva, creativa, la civil y el deseo.

De acuerdo con las doctrinas de Zalkin, uno sólo podía tener relaciones sexuales con una pareja adecuada y preferiblemente no con frecuencia, así que se podía concentrar la energía creativa en la lucha de clases y la construcción del comunismo. Esto contrasta mucho con la filosofía comunista de algunas clases de hoy en día respecto al tema sexual, por ejemplo, el porno Español es un referente a cualquier nivel y dista mucho de la filosofía de Zalkin, sin embargo hemos avanzado mucho desde aquellos tiempos afortunadamente. Ha pasado exactamente lo mismo en este aspecto con el porno Mexicano puesto que ha habido una auténtica revolución, en este sentido España y México son dos países con mucho arraigo y con mentalidades muy parecidas en cuanto a política se refiere, así que la apertura en ambos países ha ido casi de la mano.

Hubo muchas exposiciones propagandísticas oficiales de países socialistas en los años 1950 y 60 y reflejaban la realidad cotidiana pero con aspectos eróticos. ¿Cuáles fueron los métodos del sistema socialista para intentar controlar la sexualidad de las personas?, ¿cómo intentaron por ejemplo influir en la sexualidad femenina?, ¿qué pensaban acerca de la institución del matrimonio, las relaciones extramaritales, las actividades sociales como fiestas y vida nocturna?, ¿cuál fue la respuesta de los involucrados?…

La imagen de la familia feliz sonriendo en folletos coloridos de propaganda oficial contrastaba muchísimo con la realidad de la vida privada en aquella época. Este intento de controlar al país dio pie a que la sexualidad se convirtiera en un vicio inconfesable, un tema prohibido y un tabú, por lo tanto el sistema logró su objetivo al menos “de cara a la galería”.

En cualquier caso las fuentes tan diversas como fotografías privadas, historias de vida, arte underground, y anécdotas personales, demuestran que existía una sexualidad sorprendente con gran variedad de expresiones y muchos de esos documentos nos recuerdan a ciertas portadas de porno Americano que perfectamente podemos ver hoy en cualquier videoclub.

Era un sistema totalitario, las estructuras de poder del Estado establecían sus códigos semánticos con el fin de controlar la sociedad, pero, por otro lado, la gente desarrollaba sus propios códigos privados de lenguaje y comportamiento, cuya función era evitar ser controlados e intercambiar sexualidad prohibida. La vida bajo el comunismo se separaba pues en dos esferas, la pública y la privada, así que la sexualidad se encontraba en dos planos diferentes pero relacionados entre sí.

En la versión multimedia de exposiciones actuales de aquella época, las imágenes se complementan con vídeos, obras de arte contemporáneo, artículos de colecciones privadas, álbumes de familia, fotografías privadas, vestidos provocativos y ropa interior que se confeccionaba en los países comunistas de los años 20.

Os dejamos con un breve pero interesante documental sobre el Marxismo y el Comunismo para que os informéis un poco más sobre sus políticas.